石雕老子像,太上老君雕像,孔子像等古今中外人物雕像校園雕塑
老子(西周末年武丁朝庚辰二月二十五日卯時(shí)誕生),姓李名耳,字聃(音dan第一聲),漢族,楚國(guó)苦縣(今安徽省渦陽縣)人,是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家,道家學(xué)派創(chuàng)始人,世界文化名人。老子又名老聃。老子的思想主張是"無為",老子的理想政治境界是是“鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來”。
《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變,以為“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”?!暗馈睘榭陀^自然規(guī)律,同時(shí)又具有“獨(dú)立不改,周行而不殆”的永恒意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn),如以為一切事物均具有正反兩面,“反者道之動(dòng)”,并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化,“正復(fù)為奇,善復(fù)為妖”,“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統(tǒng)一,“有、無相生”,而“無”為基礎(chǔ),“天下萬物生于有,有生于無”?!疤熘?,損有余而補(bǔ)不足,人之道則不然,損不足以奉有馀”;“民之饑,以其上食稅之多”;“民之輕死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死懼之?”。其學(xué)說對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具深刻影響,其內(nèi)容主要見《老子》這本書。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展,作出了重要貢獻(xiàn),而且對(duì)我國(guó)2000多年來思想文化的發(fā)展,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。老子他的著作、他的思想早已成為世界歷史文化遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。歐洲從十九世紀(jì)初就開始了對(duì)《道德經(jīng)》的研究,到二十世紀(jì)的四五十年代,歐洲共有60多種《道德經(jīng)》譯文,德國(guó)哲學(xué)家黑格爾、尼采,俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學(xué)者對(duì)《道德經(jīng)》都有深入的研究,并都有專著或?qū)U搯柺?。黑格爾說:“中國(guó)哲學(xué)中另有一個(gè)特異的宗派……是以思辨作為它的特性。這派的主要概念是‘道’,這就是理性。這派哲學(xué)及與哲學(xué)密切聯(lián)系的生活方式的發(fā)揮者是老子?!蹦岵稍f:老子《道德經(jīng)》像一個(gè)永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得。
前蘇聯(lián)漢學(xué)家李謝維奇說,“老子是國(guó)際的”。英國(guó)科學(xué)家李約瑟一生研究中國(guó),對(duì)中國(guó)文化情有獨(dú)鐘,著有多卷本《中國(guó)科技史》專著。他說,中國(guó)文化就像一棵參天大樹,而這棵參天大樹的根在道家。李約瑟越研究中國(guó),越認(rèn)識(shí)老子、道家在中國(guó)文化中的重要地位,越發(fā)相信老子學(xué)說的正確,越來越按照老子說的去做,他晚年干脆自稱是“名譽(yù)道家”、“十宿道人”。李約瑟對(duì)中國(guó)古代文化的研究很有成就,是上個(gè)世紀(jì)國(guó)際上知名的漢學(xué)家,而他的最大貢獻(xiàn)是他發(fā)現(xiàn)了道家思想的現(xiàn)代意義,從而為上個(gè)世紀(jì)后半葉世界“老子熱”的形成做出了歷史性的貢獻(xiàn)。
上世紀(jì)80年代,據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì),在世界文化名著中,譯成外國(guó)文字出版發(fā)行量最大的是《圣經(jīng)》,其次就是《道德經(jīng)》。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》將《道德經(jīng)》列為世界十大名著之首。
老聃長(zhǎng)壽,一百六十余歲仙逝,鄰里皆來吊唁。老人哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。念老子順民之性、隨民之情、與世無爭(zhēng)、柔慈待人的大德大恩,皆悲不自勝 。 秦佚頌悼文道:“老聃大圣,替天行道,游神大同,千古流芳。”
高山仰止,我們懷著敬仰之心,雕刻再創(chuàng)作老子雕像。
“園無石不秀,室無石不雅。涵天地之精華,縮山川之美妙。亙古日月放異彩,廳石為友品自潔。頑石不語亦有情,怡神冶性是精靈。攻措生光,精描璀璨,雕琢成器,巧制玲瓏。石為濃縮的天體,石為可收藏的大自然。表里俱佳絲絲入扣,形神兼?zhèn)滂蜩蛉缟?。?
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